《心学宗师——陆九渊》

xinwen.mobi · 发表于 2025-10-25 20:44:09

心学宗师——陆九渊
江西抚州金溪陆坊青田村，一位三四岁的孩童仰头问父亲：“天地何所穷际？”父亲笑而不答，他却为此深思至忘寝食。

陆九渊，字子静，号象山，南宋著名的理学家、教育家，宋明两代“心学”的开山祖师。他与理学集大成者朱熹齐名，史称“朱陆”。

陆九渊创立的心学，经明代王阳明继承与发展，成为宋明理学中与“程朱理学”分庭抗礼的“陆王心学”，对中国后世思想界产生了极为深远的影响。

01 神童初长成：早年求学与思想萌芽
陆九渊生于宋高宗绍兴九年（1139年），江西抚州金溪人。他出身没落豪门大姓，远祖为唐代宰相陆希声。

陆氏家族是典型的宗法制家族，以整肃的家风闻名乡里，曾受孝宗皇帝称赞，被敕封为“陆氏义门”。

年幼的陆九渊便展现出非凡的思辨能力。三、四岁时，他追问父亲“天地何所穷际”的哲学问题。

读到“宇宙”二字的解释——“四方上下曰宇，往古来今曰宙”时，他顿然大悟：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事”。这种将自我与宇宙等同的觉悟，奠定了他日后心学思想的基石。

青年时期的陆九渊心怀家国。16岁时，他读三国六朝史，听闻靖康之耻，便剪去长指甲，学习骑马射箭，立下抗金复国之志。

02 心学开创：从“心即理”到“吾心即是宇宙”
陆九渊融合孟子“万物皆备于我”和“良知”“良能”的观点，提出“心即理”的哲学命题，形成了心学这一新学派。

他主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。认为天理、人理、物理只在人的心中，心是唯一实在。

在他看来，人心本具理义，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”。愚不肖者之所以不及贤者，非因资质差异，而是因“蔽于物欲而失其本心”。

对于治学方法，陆九渊强调“发明本心”，不必多读书外求。他直言“学苟知道，六经皆我注脚”，强调为学目的在于确立人的道德主体性。

03 朱陆之争：鹅湖之会与学术论辩
在中国思想史上，南宋最著名的学术辩论莫过于陆九渊与朱熹之间的“朱陆之辩”。

鹅湖之会（1175年）是陆九渊与朱熹的第一次正面交锋。朱熹强调“格物致知”，主张通过博览群书和观察外物来启发内心的知识。

而陆九渊则认为应“先发明人之本心，然后使之博览”。在治学方法上，朱熹主张“道问学”，陆九渊侧重“尊德性”。

陆九渊称朱熹之学是俗学，太过“支离”；朱熹则称陆学为“狂禅”。双方赋诗论辩，争持不下。

六年后，朱熹邀请陆九渊到白鹿洞书院讲学。陆九渊讲“君子喻于义，小人喻于利”一章，听者感动泣下，朱熹也深表敬意，认为“切中学者隐微深痼之病”。

04 荆门之政：实践心学的治理成效
绍熙二年（1191年），53岁的陆九渊出任荆门军知军。当时的荆门距金人治区不远，素无城池，防御薄弱。

陆九渊到任后，立即主持修筑荆门城墙和护城河，加强了国防设施。他还组织了烟火队，加强了抗金实力，维持了地方秩序。

在治理方面，他改革税收制度，简化税收，减轻商税，招来了四方客商，繁荣了市场，使商税反而有所增加。

陆九渊清正廉明，秉公执法。有人告状，他不拘早晚，亲自接见受理。断案多以调解为主，只有罪行严重、情节恶劣的才依律惩治。

短短一年零三个月，荆门地区“政行令修，民俗为变”，各级主管部门交相列举他的政绩奏报朝廷。

丞相周必大称赞荆门之政，以为“躬行之效”。

05 讲学布道：心学思想的传播与影响
陆九渊一生最辉煌的活动在于创立学派，从事教学活动。他曾在贵溪龙虎山建立茅舍聚众讲学，因山形如象，自称“象山翁”，世称“象山先生”。

在象山讲学期间，他有数千弟子，遍布江西、浙江两地。每逢朔望及暇日，他都到府学去讲课，一次讲《洪范》《皇极》一章时，听讲者达五六百人。

陆九渊的教学方法独具特色。他教人不用学规，有小过，言中其情，或至流汗。

对于有怀于中而不能自晓者，他为之条析其故，悉如其心。他甚至能与相去千里之外的人心灵相通，闻其大概而得其为人。

他常对学者说：“汝耳自聪，目自明，事父自能孝，事兄自能弟，本无欠阙，不必它求，在乎自立而已。”

06 历史地位：心学的传承与当代价值
陆九渊于绍熙三年（1192年）在荆门病逝，棺殓时，百姓痛哭祭奠，送葬者多达数千人。他死后，谥为“文安”。

为纪念他，后人将荆门蒙山改称象山，并兴建陆文安公祠（俗称陆夫子祠）。

陆九渊开创的心学，经明代王阳明进一步发展，形成了完整的陆王心学体系。王阳明在陆九渊“心即理”的基础上，提出了“致良知”和“知行合一”的命题。

心学强调人的主体意识和道德自觉，打破了理学的僵化束缚，释放了被理本论压抑的个体的自觉与自由。

这一思想不仅在中国近代产生深远影响，还传播至日本等国，日本学者中江藤树开创日本心学，为明治维新运动造就了一批思想家。

近代学者梁启超曾说：“日本维新之治，心学之为用也”。

陆九渊病逝于荆门任所时，送葬者多达数千人。后人将荆门蒙山改称象山，并在象山东麓兴建陆夫子祠，以纪念这位心学宗师。

今天的荆门，依然传颂着陆九渊的治理业绩；而在白鹿洞书院遗址，仿佛仍能听到他对士子们的谆谆教诲：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事”。

他开创的心学思想，经后世发扬光大，成为中华思想史上不朽的瑰宝。

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